Como regar as sementes da felicidade

Todos nós temos a capacidade de ser feliz. Temos sementes de compaixão, compreensão e amor em nós. Todos nós temos muitas boas sementes de felicidade e alegria. No entanto, também temos o hábito de correr em nós. Essa energia inquieta de insatisfação e luta nos separa do momento presente e de nós mesmos.

Em parte, estamos correndo em direção a algo. Achamos que a felicidade não é possível no aqui e agora, então tentamos correr para o futuro. Achamos que se conseguirmos poder, fama, riqueza ou admiração suficientes dos outros, finalmente seremos felizes. Esperamos que, se corrermos em direção a essas coisas mais rápido e com mais força, chegaremos à felicidade.

Quando você desenvolve o hábito de ser feliz, então tudo que você faz, como servir uma xícara de chá, você faz de tal maneira que cria alegria e felicidade.

Ao mesmo tempo em que estamos correndo em direção a uma coisa, estamos fugindo de outra. Cada um de nós tem sofrimento, desespero, raiva e solidão dentro de nós. Se não soubermos estar com essas emoções fortes, queremos nos afastar delas o mais rápido possível.

Porque estamos sempre correndo, não estamos lá para nós mesmos. Estamos muito ocupados tentando chegar a outro lugar para estar com o eu que temos agora. E se não formos capazes de cuidar de nós mesmos, não poderemos estar lá para nossos entes queridos. Portanto, não estamos apenas fugindo de nós mesmos, estamos também fugindo de nossa família e amigos.

Toda essa corrida dá muito trabalho. É exaustivo e cria tensão em nosso corpo e mente. Fazemos isso porque se tornou um hábito, mas com atenção plena e olhar profundo, podemos transformar o doloroso hábito de correr em um hábito de felicidade.

As raízes da nossa energia de hábito

De onde vem a energia que nos impulsiona a correr? Precisamos parar e olhar profundamente nas raízes de nossa energia de hábito para transformá-la.

Cada um de nós carrega as energias do hábito de nossos ancestrais. Nossa consciência tem uma forte capacidade de receber e absorver energias daqueles que vieram antes de nós e daqueles que nos rodeiam. Carregamos essas energias em nossa consciência como cinquenta e uma formações mentais diferentes preservadas na forma de sementes, ou bija em sânscrito. Essas sementes de amor, felicidade, compaixão, medo, ódio, ansiedade, etc. estão em cada um de nós.

A psicologia budista divide a consciência em duas partes. Uma parte é a consciência mental e a outra é a consciência armazenadora. A consciência mental, que a psicologia ocidental chama de “mente consciente”, é nossa consciência ativa. Subjacente a ela está a consciência armazenadora, que contém as sementes das cinquenta e uma formações mentais.

As cinco primeiras são chamadas de formações mentais universais, porque estão presentes em todas as outras formações mentais.
O contato, a primeira formação mental universal, acontece quando um órgão sensorial e um objeto se unem.

Em seguida, a atenção da formação mental tem a função de atrair você para um determinado objeto. Quando você ouve um som, sua atenção é atraída para esse som. Há atenção apropriada e inadequada e, com a plena atenção, você pode optar por focar sua atenção em algo que seja saudável e benéfico.

A terceira formação mental universal, o sentimento, pode ser agradável, desagradável ou neutra. Com a atenção plena, nossos sentimentos desagradáveis podem ser transformados em sentimentos agradáveis, como sentimentos de gratidão. Quando um sentimento é agradável, você pode parar todo o pensamento e apenas se tornar consciente do sentimento. Se você pode deixar de pensar nisso ou naquilo, pode ficar muito feliz apenas andando descalço na praia, sentindo a areia entre os dedos dos pés.

A quarta formação mental universal é a percepção. Quando você vê, prova, ouve ou sente algo, isso aparece em sua mente como um sinal que sugere um nome. Quando vemos algo com pétalas e um caule, nossa mente lhe dá o nome de “flor”. Se não trouxermos nossa atenção plena para nossa percepção, podemos não perceber quando ela está errada. Então podemos confundir um pedaço de corda com uma cobra. Podemos acreditar que uma pessoa está nos ignorando quando na verdade é surda, ou podemos ver algo e pensar que nos causa dor quando na verdade poderia nos trazer alegria. A percepção errada é sempre possível e pode causar medo, raiva e irritação.

A quinta formação mental universal é a intenção, também conhecida como volição. Você tem contato com o objeto, seu sentimento e sua percepção sobre ele, e então você tem seu relacionamento com esse objeto. Você decide se quer possuí-lo ou afastá-lo. A quinta formação mental é a sua decisão de aceitar ou rejeitar um objeto.

Transformando a energia do hábito

Nossa energia de hábito vem dessas formações mentais. Suas sementes formam caminhos neurais que levam ao sofrimento ou à felicidade.

Qualquer semente que se manifesta em sua consciência mental retorna à sua consciência armazenadora mais forte do que nunca. Por exemplo, quando você entra em contato com algo que desencadeia o sentimento de raiva em você, suas frequentes viagens nesse caminho neural transformam a raiva em um hábito. Mas com a intervenção da atenção plena, você pode apagar o caminho neural negativo e abrir outro caminho que leva à compreensão e à felicidade.

Sua depressão, medo, ciúme, desespero e os conflitos dentro de você são formações mentais negativas que contribuem para seu hábito de fugir. Não tenha medo deles. Se eles quiserem subir, permita que subam, reconheça-os e abrace-os.

Não podemos transformar a energia do hábito apenas com nossa inteligência e nosso desejo de fazê-lo. Precisamos de algum insight, e o insight vem de um olhar profundo. A única maneira de transformar a energia do hábito é reconhecê-la, abraçá-la com atenção plena e praticar o convite de sementes positivas para criar energias positivas do hábito.

A atenção plena nos ajuda a reconhecer a energia do hábito de correr. Quando notamos sua presença, sorrimos para ela e ficamos livres dela. Quando reconhecemos a energia do hábito de correr, ela perde seu poder e não pode mais nos empurrar para correr. Então podemos facilmente liberar a tensão em nosso corpo.

Algumas energias de hábito são muito difíceis de transformar. Se você amassar uma folha de papel, é difícil deixá-la plana novamente. Tem a energia do hábito de ser amassado. Nós somos os mesmos. Mas a felicidade também pode ser uma energia de hábito. A prática da atenção plena nos permite criar novas energias de hábitos mais funcionais.

Suponha que você faça uma careta ao ouvir uma determinada frase. Não é porque você quer fazer uma careta; simplesmente acontece automaticamente. Para substituir essa velha energia de hábito por uma nova, toda vez que você ouvir essa frase, você pode respirar com consciência. No início, a respiração consciente pode exigir esforço, porque ainda não ocorre naturalmente. Se você continuar a praticar, no entanto, a respiração consciente se tornará uma nova e positiva energia de hábito.

Não-pensamento e novos caminhos neurais

A prática de não pensar é o segredo para criar novos hábitos. Quando o pensamento se instala, você perde a experiência imediata do contato e passa para as outras formações mentais. Você não tem muita chance de estar no aqui e agora, em contato com o que está em seu corpo e ao seu redor. Portanto, apenas tome consciência do contato e dos sentimentos. Dessa forma, você pode entrar em contato com os elementos de nutrição e cura disponíveis em seu corpo e no ambiente, tanto físico quanto mental.

Com a intervenção da atenção plena, você pode apagar um caminho neural negativo e abrir outro caminho que leva à compreensão e à felicidade.

Suponha que toda vez que você está preocupado, ansioso ou irritado, você pega um grande pedaço de bolo para encobrir esse sentimento em você.

Este é um hábito, porque um caminho neural em seu cérebro foi criado para isso. Mas se você se permitir parar antes de pegar o bolo, poderá reconhecer tanto o padrão quanto as outras sensações que acontecem em sua mente e corpo. Você pode perceber que não está realmente com fome, mas sim triste ou cansado. O hábito de respirar e perceber sua tristeza aliviará esse sofrimento de forma mais eficaz do que um bolo, e você não terá o sofrimento de estar cheio e irritado.

Com a atenção plena e a concentração intervindo no processo de percepção, pode ser criado um novo caminho neural que não leva ao sofrimento. Em vez disso, leva à compreensão, compaixão, felicidade e cura. Nossos cérebros têm o poder da neuroplasticidade; eles podem mudar.

Suponha que alguém diga algo que o irrita. Seu velho caminho quer dizer algo para puni-lo. Mas isso faz de você uma vítima de sua energia de hábito. Em vez disso, você pode parar, aceitar a raiva e a irritação em você e sorrir para isso. Com a atenção plena, você olha para a outra pessoa e se conscientiza do sofrimento nela. Ele pode ter falado assim para tentar obter alívio. Ele pode pensar que falar assim o ajudará a sofrer menos, embora na verdade o faça sofrer mais.

Com apenas um ou dois segundos olhando e vendo o sofrimento na outra pessoa, nasce a compaixão. Quando a compaixão nasce, você não sofre mais e pode encontrar algo para dizer que o ajude. Com a prática, sempre podemos abrir novos caminhos neurais como este. Quando se tornam um hábito, chamamos isso de hábito da felicidade.

Quando você desenvolve o hábito de ser feliz, então tudo que você faz, como servir uma xícara de chá, você faz de tal maneira que cria alegria e felicidade.

Praticamos a atenção plena para entrar em contato com a atenção apropriada, parar nosso pensamento e aproveitar o sentimento que é possível no aqui e agora. Reconhecemos as muitas condições de felicidade que estão aqui, mais do que poderíamos imaginar. Isso é possível. Enquanto estamos fazendo isso, a cura acontece. Não precisamos fazer nenhum esforço, pois temos o hábito da felicidade.

Fonte:THICH NHAT HANH